انتخاب هادي.. تقربا إلى الله!!
صالح السندي

هذه المقولة العابره السخيُة ليست من مواطنا عاديا او إنسانا بسيطا ضاقت به سبل المعيشة و الحياة , بل  صادرة من أحد رموز حزب اسلامي كبير و إحدى قياداتة , ووجاهه دينية وعلمية يعتد بها ويعمل لها الف وزن وحساب لها انصارها واتباعها ومريديها , ولسنا ندري هل هذه فتوى شرعية مثل سابقاتها , ام مقولة دينية معترف بها , ازاحت الكثير من اللغط والجدل عن الإنتخابات الرئاسية , وكانت ربما بمثابة طوق النجاه للاختلاف الشعبي العارم ,كلما نعرفه حقيقة انها- وللأسف الشديد- اصبحت شعارا مدرجا ضمن الحمله الانتخابية , وأردف شيخنا الجليل و من على منصة ساحة التغيير قائلا: فطاعة الخليفة الهادي الى الله عبدربة منصور هادي من طاعة الله , من أطاعه فقد أطاع الله ومن عصاه فقد عصى الله , وتنهد شيخنا قليلا , فقلنا ليته سكت , ولكنه أردف قائلا: هادي مع الحق والحق مع هادي , حب هادي إيمان وبغضه نفاق , لعن الله من تخلف عن انتخاب هادي , ومن أنكر ولاية هادي فقد كفر ,  وقد أعذر من أنذر !!!

هذه الكلمات والعبارات المقتضبة ليست مستوحاه من مخلية الكاتب للوضع الساخر التي وصلت اليه مهزلة الانتخابات , بل حقيقية واقعية ومقتطفات ودرر ثمينة ,  وكلمات موثقه بالصوت والصورة والفيديو مأخوذه من أقوال  الشيخ الجليل  وموعظتة الانتخابية , وما تم نشرة هنا إلا خلاصة موجزة لقول العالم الفذ والمهندس الديني الجليل , ليس تطاولا على العلمآء والأوليآء والصالحين , فالعياذ بالله لسنا ممن يتطاول على العلمآء , وامتهان فتاويهم واقوالهم ومقامهم الرفيع , ولكنا هنا نسرد ما جرى من باب الانتقاد البنآء وحرية الرأي , فغصة انتخابات المشير وعوارضها وتبعاتها المرضية والقهرية ,  وعجائبها وغرائبها المتلاحقة , ربما لن تتوقف عند 21 فبراير , وقد تستمر بمنغصاتها ونتائجها الى ابعد من هذا التأريخ بكثير .

  وشيخنا الجليل  والعالم القدير وهو الاعلم والعارف بالله و بنصوص الحكم  والدين , والشريعة الاسلامية الغرآء , كان قبل هذه المحاضرة القيمة عن الانتخابات الهادوية المنتظرة , يشن حمله دعآئية مشفرة وأخرى صريحة عن فضائل الانتخابات ومناسكها وطريقة أدآء شعائرها  بالبصم بالابهام والترويج  لها , تارة بالترغيب وتارة بالوعيد والترهيب , والجري بين الصناديق المكتظه بالاصوات , والوقوف على باب قدساتها وعتباتها الشريفة والدعآء لها , والتبتل والابتهال الى الله لإنجاحها , والتوضأ سبع مرات قبل التصويت بالماء ومرة بالتراب.

ولأن عجائب الحملة الانتخابية والدعائية وغرائبها لا تتوقف عند هذا الحد فحسب , فقد افتي شيخنا الجليل قبلها بفتره زمنية ليست بالبعيدة  , أن من رشح الهادي وصوُت في الانتخابات فهو مع الوطن والثورة والشعب , ومن وقف ضد التصويت وعارض فهو مع الرئيس  والنظام السابق وضد الثورة والارادة الشعبية للتغيير ,  ومن دعاة الفتنه والهلاك , وتجاوزت الاقوال والافعال الى ابعد من ذلك , والمهاترات وحدة الاختلافات بين أبنآء الوطن الواحد , واصبح المرء في ظل حمى الانتخابات الانقاذيه للهادي المنتظر , غير قادرا فعليا على جمع شتات المواقف والأرآء المتناقضة ,عن اسلوب الحمله الانتخابيه والدعائية للمرشح الوحيد , وعن طريقة إقحام الدين في كل صغيرة وكبيرة في التغيرات السياسية , حسب الأهوآء دون رادع ديني او وازع أخلاقي يوقف الفتاوي التحريضية والعبثية , واصدارها بصور مختلفه ,ملائمة ومتطابقة حسب المرحله الراهنه ومتطلباتها دون خشية الله ومراقبته في الشعب والوطن .

وبعد موجة الانتقاد الواسعه من قبل اكثر المثقفين والتيارات المستقله عن إقحام العلمآء والدين  بصوره جريئه في تناقضات المرحله المعاصره لخدمة فئة دون أخرى , كان الرد .. والفتاوى والمنابر ايضا ضمن وسائل الحملة الإنتخابية وجائزة شرعا , ورجال الدين لهم ايضا الباع الكبير والدور الهام  والبارز في قيادة الحملات الانتخابية والدعائية , وهذا ما يجعلنا نتسائل بمرارة عن الدور الديني ودور رجال الدين  والعلماء والدعاة  وواجبهم في المراحل التي يمر بها الوطن , وكيفية مواجهة الصعاب والأزمات بروح توافقيه مسؤولة , وايجاد حلول جذريه وقادره على انتشال الوطن من مآسيه وأحزانه , لا التسويق والترويج لمزيد من التفرق والتمزق والاختلاف.

جميعنا شاهدنا الدور السلبي  لبعض علمآء اليمن ودعاتها حال الثورة الشبابية السلمية , وكيف كانت التناقضات والمواقف الضبابيه المتلونة تخدم النظام , وتصدر الفتاوى والبيانات حسب رغباته , والفتاوى الشرعية التي زادت الوطن حدة واختلافا وتمزقا , واليوم تعاد هذه الفتاوى والمواقف المتغيره والمتبدلة والمتلونه , ولكن بصيغه جديدة وحله متناقضة لما كانت تدعو اليه بالامس , هذا العالم والداعية وامثاله كثيرون , كانوا حتى الامس القريب وقبل توقيع المبادرة الخليجية , حين كانت الثورة صافيه والقلوب متآخية متلاحمة  والاهداف واضحة , كانوا جميعا ضد النظام بكافة رموزه واشكاله واباطرته وصورة , وكان هادي بالنسبة لهم وللاغلبيه الشبابيه الثائره يومها مجرد رمزا من رموز النظام وأتباعه , يجب اسقاطه ومحاكمته .

 اليوم لسان الحال تغير تبعا للتغييرات السياسيه المرجوه من تحقيقها وتطبيقها على ارض الواقع السياسي اليمني , والمواقف تبدلت بصورة كليه مذهلة , وفرقآء الامس صاروا شركاء اليوم , وحينما كنا ننادي بإسقاط النظام كاملا دون إستثناءات او ضمانات او حصانات ,  لم يكن موقف  الأغلبية الشعبية ضد شخص الرئيس بقدر ما كان ضد نظام باكمله , ولكن الذي جرى فعلا هو اسقاط الرئيس كشخص وبقي نظامه كاملا وبحصانة مطلقة , وما نساق اليه اليوم من حمله انتخابية ورئاسية ماهي في حقيقة الأمر إلا صفقه سياسيه بحته تماما وصفعة شعبية قوية , انتخاب هادي مقابل السلم والامان وتنازل علي صالح كليا عن مقاليد الحكم , وافراز التغييرات القيادية العسكريه والأمنية  مستقبلا شريطة بند الانتخابات وتحقيقها كليا.

 وكانت بمثابة امتهان واستخفاف بالارادة الشعبيه والاجماع الوطني , ان يصور المشير هادي كمنقذ وحيد ومخرج آمن للوطن لاحياد ولا بديل عنه ابدا , تناقضا مع اصول الديموقراطية وشروطها وقواعدها الواضحه, بالتعدديه السياسية لشروط نجاحها , مخالفة بذلك الدستور اليمني والنصوص القانونية الصريحة , فاصبحت الانتخابات القادمه في مجملها , بيعة ملكية , لا إنتخابات جمهورية , هناك استفتآء وبيعه لشخص ما ومرشح وحيد لا غير , وفي وطن جمهوري , ضحي بالكثير من ابناءه وذويه وقدم الشهدآء تلو الشهدآء والثورات المجيدة لترسيخ مبدأ الجمهورية , والدولة المدنية الديموقراطية الحديثة , والتحرر من الاستعباد والاصوليه الكهنوتية والديكتاتورية .

 وما يحدث الان الا انتقاصا لمبدأ الثورة اليمنية وأهدافها الاساسية  السامية , وما تشنه بعض وسائل الاعلام  والاحزاب السياسية ضد المعارضين كليا لمبدأ ألانتخابات سوآء الحزبيه منها او المستقله او الشبابية , مدعاه للسخرية والشماته من دعاة المدنية الحديثه المرتقبة  وبنآء يمن جديد , فالاقصاء والتهميش والتشهير لا يصنع مجتمعا مدنيا  متكافئا ومتكاملا وغدا أفضل , ومبدأ التكفير والتخوين والقتل وإهدار الدم , وضرب القدرات الشبابية عرض حائط العماله والارتهان للخارج , لا يؤسس البنية الصحيحه والسوية ليمن الغد , وما حذا ببعض العلمآء والدعاه الى انتهاج هذا النهج المقيت , الا زيادة في خلق الفرقه والتفرق والاختلاف , وما يجعلنا مستقبلا ان ننظر الى سياسات مستقبلية للمطالبه باستقلالية جمعيات وهيئات العلمآء والقضاء ,  ووضع شروط اصدار الفتاوي  ضمن جمعيات علميه منتخبه معترف بها جماهيريا ودينيا ,  تخدم الوطن وتقوى أواصر الاخوه بين ابناءة وذوية , وتنتهج مبدأ الوحدة و تساهم بصورة ايجابيه في صنع اليمن والوطن الواحد , وتدعو لوحدة الصف بعيدا عن العصبية والفتنه والاختلاف , و بعيدا عن التقلبات والتوجهات السياسية المرحلية والقادمة .